گورو ناناک بنابراین «برابری»، «اقدامات خوب»، «صداقت» و «سخت‌کوشی» را به هسته نظام ارزشی پیروان خود آورد. این اولین بار در تاریخ دینی هند بود که «سخت‌کوشی» جایگاهی مرکزی در نظام ارزشی پیدا کرد که احتمالاً پیامد مستقیمی بر رفاه اقتصادی پیروان داشت. این منجر به تغییر پارادایم بسیار مهمی شد، زیرا این ارزش‌ها شرط لازم و تعیین‌کننده‌های اصلی کارآفرینی و رونق اقتصادی هستند. چیزی شبیه به پروتستانتیسم که نظام ارزشی آن به گفته ماکس وبر موجب پیدایش سرمایه داری در اروپا شد.
در دوران جوانی ام تعجب می کردم که چرا عروسی سیک ها در نظر گرفته نمی شود محورات یا روز مبارکی است و معمولاً در تعطیلات آخر هفته و تعطیلات برگزار می شود. چرا من سیک را در حال گدایی در خیابان نمی بینم. چه چیزی در مورد پنجاب عالی است که علیرغم اینکه ایالت کوچک است، سبد نان کشور بزرگی مانند هند است. چرا انقلاب سبز فقط در پنجاب اتفاق افتاد؟ چرا بیش از 40 درصد NRI های هند از پنجاب آمده اند؟ آشپزخانه های جامعه لنگار Gurudwaras همیشه مرا به خاطر رویکرد برابری طلبانه جهانی اش مجذوب خود کرده است.
هرچه بیشتر در این موارد کاوش می کنم، بیشتر به آن احترام می گذارم و عمیقاً تحسین می کنم گورو ناناک برای فلسفه اجتماعی و آموزه هایش.
جامعه هندی زمان او گرفتار مشکلات اجتماعی متعددی از جمله فئودالی بود اقتصادی روابط در جامعه سیستم کاست و دست نیافتنی بیداد می کرد و نتوانست زندگی آبرومندانه ای را برای بخش قابل توجهی از جمعیت هند فراهم کند. کشیشان قدرتمند بودند و واسطه بین خدا و مردم عادی بودند. سرنوشت معمولاً به معنای انجام مراسم بود. مذهبی بودن به معنای کناره گیری از اجتماع، «دیگر دنیاپرستی» و بندگی بود.
او به عنوان یک گورو یا معلم، مسیری را از این راه به مردم نشان داد. کارما برای او به معنای عمل خوب بود تا انجام مناسک. مناسک مذهبی و خرافات ارزشی ندارند. وی با تاکید بر اینکه همه یکسان هستند به افراد پایین جامعه تقدیم کرامت کرد. شیوه های برابری طلبانه لنگر یا آشپزخانه جامعه مستقیماً دست نخوردگی و سیستم کاست را به چالش می کشید. کشیش ها بی ربط بودند زیرا همه دسترسی مستقیم به خدا دارند. مذهبی بودن به معنای کناره گیری از جامعه و تبدیل شدن به یک نفر نبود sadhu. بلکه یک زندگی خوب در درون و به عنوان بخشی از جامعه زندگی می کند.
برای نزدیک شدن به خدا، نیازی نیست که از زندگی معمولی دور شویم. بلکه باید از زندگی معمولی استفاده کرد و با همه به طور مساوی به عنوان راهی برای نزدیک شدن به خدا استفاده کرد. راه برای داشتن یک زندگی خوب این است که صادقانه زندگی کنید و سخت تلاش کنید.
گورو ناناک بنابراین «برابری»، «اقدامات خوب»، «صداقت» و «سخت‌کوشی» را به هسته نظام ارزشی پیروان خود آورد. این اولین بار در تاریخ دینی هند بود که «سخت‌کوشی» جایگاهی مرکزی در نظام ارزشی پیدا کرد که احتمالاً پیامد مستقیمی بر رفاه اقتصادی پیروان داشت. این منجر به تغییر پارادایم بسیار مهمی شد زیرا این ارزش ها هستند امر ناگزیر و عوامل اصلی تعیین کننده کارآفرینی و رونق اقتصادی است. چیزی شبیه به پروتستانتیسم که نظام ارزشی آن به گفته ماکس وبر موجب پیدایش سرمایه داری در اروپا شد.
احتمالاً این به سؤالات پاراگراف ابتدایی من پاسخ می دهد.
شاید تلقین و درونی‌سازی آموزه‌های گورو ناناک و دیدگاه‌های جهان در دوران اجتماعی شدن اولیه به ساختن نظام ارزشی انسانی کمک کند که به رشد و شکوفایی اقتصادی هند کمک کند.***
درود گورپوراب بر 549th سالگرد تولد گورو ناناک دیو جی - 23 نوامبر 2018.
***
نویسنده: اومش پراساد
نویسنده یکی از فارغ التحصیلان دانشکده اقتصاد لندن و یک دانشگاه سابق مستقر در بریتانیا است.
نظرات و نظرات بیان شده در این وب سایت صرفاً متعلق به نویسنده (ها) و سایر مشارکت کنندگان در صورت وجود است.
فلسفه گورو ناناک دیو جی که نه تنها یک قدیس بود، بلکه به معنای واقعی یک سوسیالیست بود، به خوبی به تصویر کشیده شد. او شدیداً از وحدت جهانی حمایت می‌کرد که همه انواع نابرابری‌های اجتماعی و اقتصادی را کنار می‌گذاشت و این نیز با داشتن یک زندگی معمولی و ساده. من با نویسنده موافقم که نه تنها هند، بلکه بین‌المللی کردن آموزه‌های او به ساختن یک سیستم ارزشی انسانی در این زمین به سوی جهانی بهتر برای زندگی در آینده کمک می‌کند.
خوب نوشته شده، کوتاه و مختصر، مقاله واقعا جوهر آموزه های گورو ناناک را انتخاب کرد. آموزه‌های او ردپایی را نشان می‌دهد که چگونه انسان بهتری باشیم و خود را بالاتر از رنگ‌ها و سنت‌هایی قرار دهیم که ساختار انسان بودن را خراب می‌کنند.